Synagogue de la Communauté israélite orthodoxe de Bruxelles (CIOB)

Édifice de style Art DécoStyle Art Déco (entre-deux-guerres). Tendance à la géométrisation des formes et des ornements architecturaux, doublée de jeux de matériaux, de textures et de couleurs. d’inspiration romane, conçu à partir de 1926 par l’architecte Joseph de Lange.

Historique

La Communauté israélite orthodoxe de Bruxelles et son titre sont reconnus par les arrêtés royaux des 20.06.1910 et 11.08.1912. Suite à l’afflux important d’immigrants juifs à cette époque, le Consistoire envisage l’érection d’une synagogue à Cureghem. Il faut toutefois attendre la fin de la Première Guerre mondiale pour voir se poursuivre le projet, sous la présidence de J. Zimmerman. En 1926, la communauté acquiert un terrain d’un demi-hectare environ, à l’angle des rues de la Clinique et du Chapeau. Le vendeur est la société Damman et Washer, dont les menuiseriesÉléments de bois relevant de l’art du menuisier. Pour une façade, le mot peut désigner les portes, les châssis, les éventuelles logettes et la corniche. Par extension, le terme désigne également l'huisserie métallique et en PVC. s’étendaient également sur la partie sud de l’îlot voisin, rue Jorez, aujourd’hui transformée en square. Les plans sont confiés à un architecte juif d’Anvers, auteur d’autres synagogues belges. Celui-ci opte, dans un second projet modificatif, pour un mélange d’accents néo-romans et Art DécoStyle Art Déco (entre-deux-guerres). Tendance à la géométrisation des formes et des ornements architecturaux, doublée de jeux de matériaux, de textures et de couleurs., à mi-chemin entre les styles néo-romanLe style néo-roman (à partir de 1850 environ) est une tendance architecturale mettant à l’honneur les formes inspirées du moyen-âge roman. de sa synagogue de la rue Hoveniers à Anvers (1913) et résolument Art décoStyle Art Déco (entre-deux-guerres). Tendance à la géométrisation des formes et des ornements architecturaux, doublée de jeux de matériaux, de textures et de couleurs. de celle située Van den Nestlei dans la même ville (1923-1929). La première pierre est posée le 26.09.1926 mais l’inauguration n’a lieu que le 06.04.1933. Après la Seconde Guerre mondiale, les installations sont parachevées et une école juive y est créée. Quelques transformations intérieures sont menées dans les années 1970 et, suite à un attentat perpétré en 2014, l’espace du culte a été restauré et ses décors peints en partie refaits.

Description

Extérieur

Immeuble d’angle de plan quasi rectangulaire, à structure orthogonale en béton armé. Tout en symétrie et verticalité, façades de quatre et six travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade., en briques jaune-brun à joints horizontaux accentuésAppareil de briques à joints horizontaux accentués. Appareil de briques de parement typique des années 1930, dont les joints horizontaux sont larges et en creux, tandis que les joints verticaux sont minces et pleins., agrémentées de pierre blanche. Quatre niveaux, dont un demi-sous-sol, se coiffent d’un entablementCouronnement horizontal qui se compose d’une architrave, d’une frise puis d’une corniche. Les façades sont d’ordinaire coiffées d’un entablement. On peut également trouver un petit entablement au-dessus d’une baie ou d’une lucarne. à dents d’engrenage et d’une plateforme à lanterneaux. Les fenêtres sont traitées en remplage roman, de pierre, parfois partiellement aveugleUn élément est dit aveugle lorsqu’il est dénué d’ouverture. Une baie aveugle est un élément construit sans ouverture, imitant une porte ou une fenêtre.. Chaque façade est marquée par un avant-corps large mais peu saillant, de quatre travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade. rue du Chapeau, de deux rue de la Clinique. Les baiesOuverture, d'ordinaire une porte ou une fenêtre, ménagée dans un pan de mur, ainsi que son encadrement. des deux premiers niveaux y sont aménagées dans une haute arcadeBaie aveugle ou non, coiffée d'un arc, souvent en répétition et allant jusqu’au sol. à arcStructure appareillée de couvrement, cintrée selon un profil donné. en plein cintreUn élément est dit en plein cintre lorsqu’il est cintré en demi-cercle.; alignées sur une chaine de pierre à consolesPièce de pierre, de bois ou de métal partiellement engagée dans un mur et portant un élément en surplomb. La console se distingue du corbeau par ses dimensions plus grandes et par le fait qu’elle s’inscrit grosso modo dans un triangle rectangle. La console désigne également des éléments non porteurs, mais apparentés d’un point de vue formel à une console. carrées, celles du troisième se couvrent d’une plate-bande. Les travées1. Division verticale d’une élévation, composée d’une superposition d’ouvertures, réelles ou feintes. 2. En plan, la travée est l'espace compris entre deux rangées de supports disposées perpendiculairement à la façade. extrêmes groupent leurs fenêtres dans une retrait unique, sous plate-bandeCouvrement clavé rectiligne d’une baie. La plate-bande se distingue du linteau par le fait qu’elle est appareillée, tandis que le linteau est d’un seul tenant. Elle peut être feinte et masquer un linteau. également. Celles de la rue de la Clinique logent chacune une entrée secondaire, celle de gauche de l’autre rue, l’entrée principale doublée d’une fenêtre. Cet accès devait selon le projet être traité en porche dans-œuvre, à deux baies libresBaie qui n’est pas close par une menuiserie., la fenêtre munie d’une grille.

Configuration intérieure

La porte de la rue du Chapeau ouvre sur une cage d’escalier voûtée menant au grand vestibule de la salle d’assemblée et, aujourd’hui, aux pièces du demi-sous-sol. Dans l’axe se développe l’escalier à jour1. Ouverture vitrée dans une menuiserie ou baie de petite dimension; 2. Vide autour duquel se développent certains escaliers tournants., repos et rampe pleine qui relie tous les niveaux. L’ensemble est revêtu de granitoMatériau composé de mortier et de pierres colorées concassées présentant, après polissage, l’aspect d’un granit. gris à filets de mosaïque noire et blanche. Le vestibule précité donne aussi accès à une courette intérieure, qui sert à l’aménagement d’une pseudo-cabane (soukka) pour la fête du Soucco, et apporte de la lumière à l’escalier général.
La synagogue proprement dite est composée d’un haut vaisseau central axé sur une abside à cul-de-four et cerné sur trois faces de bas-côtés et de deux galeries en U, la supérieure protégée depuis peu par un vitrage. L’espace est dominé par un lanterneau carré aux murs percés d’une enfilade de petites fenêtres cintrées et au plafond structuré en étoile de David, garni de vitraux multipliant ce motif.
Dans l’abside, le temple sommé des TablesPetite surface plane décorative, carrée ou rectangulaire. En menuiserie, on utilisera plus volontiers le terme panneau. de la Loi, qui abrite les rouleaux de la Tora sainte (aron hakodech), est de facture assez récente. L’ensemble du mobilier en bois est encore originel: aux marches de l’abside, pupitre de l’officiant avec le chandelier à sept branches, clôture et fauteuils de rabbin; estrade de lecture ouvragée (bima) au centre de la salle selon le rite orthodoxe; nombreux bancs à casiers sous tablettes. L’éclairage est assuré par maints luminaires en laiton, candélabres, lustres et appliques. À l’origine, la première tribune, dotée d’un écran ajouré, était réservée aux femmes (mekhitsa). Aujourd’hui, des bancs leur sont aussi destinés au bas-côté gauche du rez-de-chaussée, derrière une cloison à rideau.
Au premier étage, une petite salle de culte est installée au-dessus du grand vestibule. Au dernier, la salle des fêtes primitive a cédé la place à des locaux de cours, moyennant une obturation vitrée côté synagogue. Ladite salle est descendue au demi-sous-sol, où elle voisine avec plusieurs salles pour le bain rituel (mikven) et autres locaux de service.